豆腐花.....
下環街市果檔都唔錯
義字街近聖家學校個十字路口有檔街邊檔都幾好食架!
木橋街
新埗頭街 "頤德行"
河邊新街碳燒非洲雞
味道 地址自己找近學校黃平記隔離條街
2010-06-21
2010-06-16
2010-06-10
2010-05-25
旅行者的50句忠告
一位大陸資深旅行社經理對旅行者的50句忠告
一、不要接近峨眉山的和尚。
二、不要接近嶗山的道士。
三、不要買九寨溝的犛牛肉。
四、不要買三峽船上的玉器珠寶。
五、不要在西雙版納參加“搶親”遊戲。
六、不要在西安的古玩一條街購買古物。
七、不要在大理購買所謂“老鄉”的便宜珠寶。
八、不要在陽朔的酒吧裏消費。
九、不要招惹泰山景區的當地人。
十、不要參觀少林寺時走“捷徑”。
十一、不要逛十三陵“***”玉石店。
十二、不要單獨去海南旅遊。
十三、不要在壩上草原騎馬。
十四、不要在吐魯番買葡萄。
十五、不要在深圳中英街購買任何物品。
十六、不要參加北京當地的長城一日遊。
十七、不要在張家界住便宜小旅館。
十八、不要在井岡山為“老區建設”捐款。
十九、不要在杭州的娛樂場所消費。
二十、不要在蘇州的茶樓喝茶。
二十一、不要在豐都鬼城照“免費”像。
二十二、不要在北海乘坐摩托艇。
二十三、不要在北戴河吃海鮮。
二十四、不要在三亞海邊接近小商販。
二十五、不要隨導遊在呼倫貝爾草原上吃烤全羊。
二十六、不要在廬山乘個體計程車上山。
二十七、不要在宏村的路上坐計程車。
二十八、不要去黃山讓人“免費帶路”。
二十九、不要在千島湖碼頭的排檔吃魚。
三十、 不要參觀樂山景區周邊的付費景點。
三十一、不要在鄭州黃河遊覽區騎馬。
三十二、不要到恒山算命。
三十三、不要隨旅遊團環遊青海湖。
三十四、不要買神農架的土特產。
三十五、不要在敦煌的夜市吃地攤飯。
三十六、不要在花果山的海鮮一條街吃飯。
三十七、不要隨導遊逛清明上河園。
三十八、不要在南京做“免費美容”。
三十九、不要在上海外灘讓人給你照數碼像。
四十、 不要買“便宜票”看黃果樹大瀑布。
四十一、不要隨導遊在香港買名表和珠寶。
四十二、不要投大錢在澳門賭博。
四十三、不要在威海韓國城購買沒經狠殺價的商品。
四十四、不要在麗江洗桑拿浴。
四十五、不要到五臺山的五爺廟燒香。
四十六、不要在平遙摸“魚洗”。
四十七、不要在武夷山景區買茶葉。
四十八、不要在白洋澱景區買鴨蛋。
四十九、不要在烏鎮讓道士“免費看相”。
五十、 不要去太陽島坐“熱心人”介紹的船。
2010-05-23
2010-05-14
2010-05-13
拍夜店中
器材： CANON 5D MK2 ， 24﹣70 2.8 , 580 ex2
這都是3次拍夜店中的HIGHLIGHT 來的，總共我拍了3次的夜店活動，
跟第一次拍起來的感覺成熟多了，這次我比較過前廉及後廉的分別，我發覺用後廉拍的效果成
功率會高一點，當然前麻也可以一樣做到這種效果。其實重點是慢快門加PAN 部機，PAN 的時候
就是關鍵，由於要有光線拉長的效果，慢快門是必要的，再配上後廉同步，而閃光燈的作用
說是把人物鎖著，不會有人面拉成鬼影的現像。我並沒有用到任何柔光的工具，所以相我都是直打，
可能有一些朋友會發現一個問題是背景黑了，只有人光。 其實拍這類相片時，閃光燈其實不用閃出很大，
我會用了M MODE 閃燈和相機也是用M MODE 拍攝。
SETTING 大約有幾款： F3.5, 1/8 sec F4, 0.2 sec ， 這些只作參考，都要因應現場環起，而ISO 我會SET 到
1600 ﹣ 2500 。 當人多的時候就再收光圈，加大支燈，一兩個人的時可以用大光圈，減小小支燈，
拍攝距離都重要，要慢慢掌握。 如果正常拍攝，不玩任何效果，快門1／40 都OK ！！ISO 高就可以。
這都是我拍了3次的心得分享，不是任何教學。喜歡的請加我分。
我會定時分享一些心得在我的博客中。我的簽名可以看到。。
五官黃金比例
試問有誰不渴望擁有完美的五官輪廓？但對於大部分香港女生來說，眼細、扁平、臉大、嘴部輪廓不分明，讓人看起來平凡不已，樣子一點都不漂亮突出。針對亞洲女性如何通過化妝讓自己變得更美的問題，來自Shiseido的高級美容專家西島悅小姐，憑藉多年為逾萬位女性設計彩妝的經驗，開發了營造個人化的“黃金比例”彩妝方法，這套成功的彩妝方法理論能夠有效地運用在每一位女士身上，因此，她在日本的地位非常祟高，更有“面部黃金比例達人”的美譽！
*
* 如何測量你的“面部黃金比例”？
* 剛於上週來到香港的西島悅小姐，在彩妝發佈會的現場即席給美容編輯講解她所研發的“黃金比例彩妝”理論，過程之中，我採用她所研發的“黃金比例量度尺”，配合她的指導下，成功量度出如何找出理想的面部輪廓比例，並配合適當的化妝，使五官在視覺上更貼近“完美”。針對這項革新的彩妝計算方法，西島悅小姐建議大家化妝的時候，不妨參考以下的tips：
*
* 臉型黃金比例：
* 面部的闊度(顴骨最突出位置)：眉峰至下巴的長度=1:1，構成一個正方形。但由於很多人在這方面的比例都不是一比一的，要是眉峰至下巴的長度較短的話，表示面型較短，那麼建議畫眉時可將眉峰位置畫高一點，或者刷腮紅的時候以縱向掃，這樣有助在視覺上拉長面型。相反，要是眉峰至下巴的長度比面部的闊度較長的話，可將眉峰位置畫低一點，並橫向刷腮紅，如此有助在視覺上縮短臉型，使臉部看來短小一點。
*
* 眼睛黃金比例：
* 黑瞳的直徑:眼頭至眼尾的長度=1:3，如此使眼睛看上來更圓大更吸引，要是黑瞳的直徑只是眼睛的長度的1:2，眼睛會看起來較小，那麼建議可以通過化妝，例如化一個小小的smoky eyes或描畫眼線，有助拉長眼型。
*
* 唇部黃金比例：
* 唇山(位於鼻孔的正下方)的角度：上唇唇山與唇谷的角度為10度左右，上唇與下唇的比例=1:1.3-1.5，另外，上下唇的嘴角位置需平衡，否則，可選用唇筆來勾勒理想的唇型，如此就能夠打造出漂亮的唇型來。
*
* 大家如想量度和了解自己五官的理想黃金比例，從今天開始可以到Shiseido專門店及專櫃，免費讓彩妝專員給你量度輪廓比例，同時提供真正適合你的彩妝方案。
2010-04-17
2010-04-16
如何飛燈 -- 簡述離機使用外置閃燈的方法 (新加入有效距離測試
如何飛燈 -- 簡述離機使用外置閃燈的方法 (新加入有效距離測試
簡述 Nikon 相機離機使用外置閃燈方法
我地成日講飛燈﹐即將外置閃燈放係機身 hot shoe 以外o既地方。
其實好多情況下﹐燈光都唔係放置於機身 hot shoe 上o既﹐如影樓燈光﹐根本唔係設計係 hot shoe 上用。
我地亦可以架設檯燈等等燈光去照明﹐一般唔會有人叫咁係飛燈。
點解要飛燈﹖
多數都係為o左更佳燈光效果﹐包括控制光o既方向同光質。
如放置於機身 hot shoe 上﹐閃光係直打埋去﹐立體感係好弱o既。
透過控制光o既方向﹐可以造出更立體o既效果。
打 bounce 係可以改變光線o既方向﹐不過可受控制o既程度低﹐反射面o既角度、距離同質地往往唔能夠受控制﹐攝影者相當被動。
除o左加強立體感﹐仲可以嘗試誇張o的o既效果。
而閃燈亦可配上較大尺寸o既附件去改變光質﹐如柔光傘﹐放置於機身 hot shoe 上則會受制於機身。
2010-04-15
2010-03-06
副廠鏡頭 技術及專用名稱一覽
Sigma: 一間著名鏡頭生產商, 本身都有生產數碼相機(SD15, DP2)
以往既Sigma鏡頭有偏黃問題, 用家要自訂白平衡調節, 但係現時新出品既Sigma鏡頭開始有所改善,
不過Sigma仍然有一個特別地方, 就係鏡身會”甩皮”
Tamron: 另一著名鏡頭生產商, 起初既鏡頭主要都係手動對焦, 現時有唔少原廠擁有既技術,
鏡頭價格比其餘兩間廠平, 最出名既鏡頭就係A16 (SP AF17-50mm F/2.8 XR DiII LD Aspherical (IF) )
不過缺點係對焦速度慢
Tokina: 唔講唔知, 創立Tokina既技師原來以前係Nikon既技師,
Tokina出名品質高, AT-X商標係一大保證, 而出品鏡頭所用既玻璃, 全由Hoya製造,
Tokina係超廣角鏡頭上有極佳既聲譽
係介紹之前, 先講一講各廠提供既接環版本:
Sigma: Canon EF, Nikon F, 4/3, Sony & KM Alpha, Pentax
Tamron: Canon EF, Nikon F, 4/3, Sony & KM Alpha, Pentax(部分)
Tokina: Canon EF, Nikon F
Sigma技術及專用名稱一覽
EX
Sigma既頂級鏡頭, 質素同操作優良
APO (APO Lens)
超低色散鏡片, 可以有效減低色散
ASP (Aspherical Lens)
非球面鏡片, 可將平行光線投射於一點上的鏡片, 一般球面鏡無法做到
非球面鏡片的優點是低色散, 改善桶形變形、枕形變形, 同時令鏡頭體積減少
OS (Optical Stabilizer)
防手震技術, 利用垂直和水平感應器偵測震動, 然後以鏡片移動方式, 調整光軸,
修正光線方向, 現時Sigma既最高防震補償級數為4級
HSM (Hyper-Sonic Motor)
超聲波馬達, 以超聲波震動對焦環達致自動對焦, 能以更快速度, 更準確和無聲
的操作完成對焦
DG (DG Lens)
數碼化設計鏡頭, 加入左數碼單鏡反光相機適用既鍍膜, 可以係傳統菲林相機,
全片幅數碼單鏡反光相機
同埋APS-C片幅數碼單鏡反光相機上使用, 有良好既
成像, 減少左鬼影, 色散等現象
DC (DC Lens)
APS-C片幅設計鏡頭, 只可以係APS-C數碼單鏡反光相機上使用, 同DG鏡頭相似,
但APS-C片幅設計可以令鏡身更輕巧, 設計亦較容易
IF (Inner Focus)
使用内部對焦結構, 對焦時鏡筒不用旋轉, 亦不用伸出來
RF (Rear Focus)
對焦鏡組設置在鏡頭後方, 此設計可令對焦速度更快, 同時鏡筒不用旋轉,
Sigma備受好評的鏡頭:
30mm F1.4 EXDC /HSM
50mm F1.4EX DG HSM
17-70mm F2.8-4.5 DC MACRO HSM
24-70mm F2.8 IF EX DG HSM
Tamron技術及專用名稱一覽
SP - High-performance specifications
Tamron既頂級鏡頭, 質素同操作優良
LD - Low Dispersion
超低色散鏡片, 可以有效減低色散
XR - Extra Refractive Index Glass
低折射率鏡片, 原理係減少光線進入鏡頭既折射率, 從而降低像差
LAH - LD-Hybrid Aspherical
超低色散鏡片同非球面鏡片既混合
ASL – Aspherical
非球面鏡片, 可將平行光線投射於一點上的鏡片, 一般球面鏡無法做到
非球面鏡片的優點是低色散, 改善桶形變形、枕形變形, 同時令鏡頭體積減少
Di - Digitally Integrated Design
數碼化設計鏡頭, 加入左數碼單鏡反光相機適用既鍍膜, 可以係全片幅數碼單鏡
反光相機, APS-C片幅數碼單鏡反光相機上使用, 有良好既成像, 減少左鬼
影, 色散等現象
Di-II - Lenses for Digital SLRCameras Only
APS-C片幅設計鏡頭, 只可以係APS-C數碼單鏡反光相機上使用, 同Di鏡頭相似,
但APS-C片幅設計可以令鏡身更輕巧, 設計亦較容易
IF - Internal Focusing
使用内部對焦結構, 對焦時鏡筒不用旋轉, 亦不用伸出來
VC - Vibration Compensation
防手震技術, 利用走珠式感應器偵測震動, 然後以鏡片移動方式, 調整光軸,
修正光線方向, 現時只有B003及A061備有VC
Tamron備受好評的鏡頭:
SP AF17-50mm F/2.8 XR Di II LD Aspherical [IF] (A16)
SP AF70-200mm F/2.8 Di LD [IF] Macro (A001)
Tokina技術及專用名稱一覽
AS - Aspherical
非球面鏡片, 可將平行光線投射於一點上的鏡片, 一般球面鏡無法做到
非球面鏡片的優點是低色散, 改善桶形變形、枕形變形, 同時令鏡頭體積減少
SD - 超低色散鏡片
杜絕因顏色失真而產生的二重色散, 使用FK01和FK02光學物料令SD鏡片能夠
達到(APO)的質素
HLD - High-refraction, Low Dispersion高折射, 低色散鏡片
特殊鏡片, 可消除橫向色差
IF - InternalFocusing
使用内部對焦結構, 對焦時鏡筒不用旋轉, 亦不用伸出來
FC - 對焦環離合器
Tokina既獨特功能, 推上或推下對焦環即可快速轉換AF及MF對焦方式
Tokina備受好評的鏡頭:
AT-X 116 PRO DX
AT-X 124 PRO DX II
2010-02-19
2010-02-17
深圳文化藝術景點嘅參考資料
【深圳博物館】http://www.shenzhenmuseum.com.cn
【深圳美術館】http://www.szam.org
【深圳畫院】http://www.inkpainting.org
【關山月美術館】http://www.gsyart.com
【何香凝美術館】http://www.hxnart.com
【當代藝術中心】http://www.ocat.com.cn
【創意文化園】http://www.octproperties.com/loft
【大芬油畫村】http://www.cndafen.com
深圳四個大型「書城
深圳書城．羅湖城
網址：http://www.szbookmall.com/introduction/Group_lh.aspx
交通：地鐵（一號線）大劇院站「C3」出口
深圳書城．中心城
網址：http://www.szbookmall.com/CenterCity/project/introdaction.htm
交通：地鐵（四號線）少年宮站「C」或「D」出口
深圳書城．南山城
網址：http://www.szbookmall.com/introduction/Group_ns.aspx
交通：坐地鐵（一號線）到世界之窗站，轉坐大巴 20 號
深圳購書中心
網址：http://www.szbooks.com/inde......x.php
交通：地鐵（一號線）科學館站「A」或「B」出口
建議：去【深圳書城．中心城】or【深圳購書中心】較好，藏書量、品種都幾豐富。
www.sz800.com
深圳800信息网深圳公交查询系统提供深圳公交线路查询，深圳公交车，深圳公交站点查询，深圳公交站站查询，深圳公交换乘查询等服务，方便您的出行。
http://sz.edushi.com/
福民文具玩具批發市場 GPS-->22.521804,114.067075
www.cn5000.com.cn
畅游中国,锦绣中华－深圳锦秀中华民俗村,深圳锦绣中华民俗村是来深圳旅游必玩的旅游景点,是深圳之窗,中国之窗,她融参与性、观赏性、娱乐性、趣味性于一体,是全世界最大的现代中国文化主题公园,被国家旅游局誉为'开主题公园先河之作'.
深圳旅遊觀光景點嘅參考資料
深圳旅遊觀光景點嘅參考資料：
【世界之窗】http://www.szwwco.com
【錦繡中華】http://www.cn5000.com.cn/sight/china.shtml
【中國民俗文化村】http://www.cn5000.com.cn/sight/Race/index.shtml
【深圳歡樂谷】http://www.happyvalley.com.cn/index.htm
【海上田園】http://www.szwaterlands.com
【海上世界】http://www.szseaworld.com
【青青世界】http://www.evergreen-cn.com
【深圳野生動物園】http://www.szzoo.net
【明思.克航母世界】http://www.szminsk.com
【小梅沙海洋世界】http://www.szxms.com.cn
【仙湖植物園】http://www.szbg.org
【弘法寺】http://www.fowang.org/sy/gd/gd07.htm
【園博園】http://www.szyby.cn
【銀湖旅遊中心】http://www.yinhuhotel.com
【東部華僑城】http://www.octeast.com
【山水田園】http://www.szlpac.com
www.szwaterlands.com
深圳西部海上田园旅游区,海上田园,西部海上田园,深圳海上田园,田园度假,旅游度假,休闲度假,科普教育,生态度假村,酒店宾馆，
深圳古生物博物館】http://www.szbg.org/paleology museum/home.htm
大鵬古城博物館】http://www.szdpsc.com
水平透視
哈哈, "平"左又"斜"左 :P
可以唔用水平尺, 改用水平透視修正.
舉例, 用projector時, 如果放得唔正中, 向左(或向右)斜斜地射上個銀幕時, 影像就會左邊大右邊小(或右邊大左邊小), 就係水平透視變形.
變形係因為projector鏡頭唔係同銀幕平行, 只有放正中先至平行....... 詳全文
影維港一樣, 尖沙咀碼頭正正對住金鐘, 如果轉向左邊, 影灣仔一帶, 就必然會出現水平透視變形, 所以妳張原相應該唔係水平唔平, 係透視變形.
HMMM...改正方法可以係....
1.用Tilt-shift鏡去影
2.用photoshop等軟件去修正"水平透視"
3..... 行去星光大道去影煙花, 嗰度係最正中位置
睇D大廈斜埋一邊, 就知唔水平啦, 我覺得呢張相構圖, 就垂直線會好D, 因為呢個位影去對面唔會係一條水平線, 睇水平線會有錯覺, 反而大廈D燈已經有明確指示, 如果你個FINDER有開黃金9宮格, 會更加易掌握水平
2010-02-16
龍鼓灘蝴蝶天堂遭破壞
屯門 龍鼓灘南朗村後的風水林孕育逾100種蝴蝶，佔全港逾四成品種，是極具保育價值的蝴蝶天堂，又是稀有的紅鋸蛺蝶繁殖地。長春社指出，去年9月發現生長於該處、紅鋸蛺蝶幼蟲的主要食糧「蛇王藤」遭砍伐，本月初又發現大量蝴蝶蜜源植物懷疑被施以除草劑，全部枯萎，遭破壞土地面積達1500平方米。
地政總署 ﹕已叫停新建骨灰龕
長春社又在距離蝴蝶熱點約500米處屯門46區龍福山，發現在龍鼓灘路旁新建了一間骨灰龕，名為「龍福山紀念花園」。長春社公共事務經理李少文指出，龍鼓灘近年備受發展壓力，包括村屋、小型賽車場和燒烤場等，均在近年落成。長春社表示，龍鼓灘一帶是本港除邊境禁區外未受法定圖則保障的主要地區之一，促請規劃署 盡快為該區制訂發展審批地區圖，就違規發展執法，以免生態遭進一步破壞。
地政總署發言人表示，龍鼓灘路的骨灰龕違反地契條款，已去信要求停止經營。漁護署 發言人表示，正計劃把龍鼓灘谷劃為具特殊科學價值地點，現正展開諮詢。
稀有紅鋸蛺蝶銳減50%
根據漁護署紀錄，該地點錄得的蝴蝶品種逾100種。據了解，漁護署建議劃為具特殊科學價值的地點，與長春社發現被破壞的土地並不重疊，但兩地極為接近，遭用藥殺草的土地多屬私人農地，該署無權阻止。香港鱗翅目學會曾統計，龍鼓灘谷的紅鋸蛺蝶數目近年銳減了50%。
李少文指出，龍鼓灘遭破壞的蝴蝶熱點面積不斷擴大，據他了解，村民過去不時會使用除草劑清除雜草，但以今次發現的面積最大，涉及3幅土地，面積共約 250平方米。這些土地生長的白花鬼針草和馬纓丹，都是蝴蝶成蟲的蜜源植物；加上早前遭大量砍伐的蛇王藤，則是紅鋸蛺蝶幼蟲的至愛食物。
長春社倡龍鼓灘列保育區
他擔心龍鼓灘的蝴蝶糧食不斷減少，可能因為沒有足夠食物令數量大減，建議政府盡快把該處列為保育區，以便增撥資源修復這片蝴蝶樂土，補種蝴蝶的食物。
橘紅翅膀，黑三角斑，襯以 V形白斑，是紅鋸蛺蝶的美艷衣裳。這種蝴蝶香港很罕見，最集中生長於屯門龍鼓灘谷，但政府部門與該區居民似乎並不珍惜這個蝴蝶熱點。紅鋸蛺蝶及多種罕見蝴蝶棲息地一再受非法開墾與除草劑破壞，環保團體呼籲政府盡快行動保護龍鼓灘谷。
屯門龍鼓灘村後的風水林與河谷，曾經錄得 140種蝴蝶，其中 17種屬罕見品種，香港鱗翅目學會與綠色力量曾在 2004年促請政府劃定為「具特殊科學價值土地」。長春社公共事務主任李少文說，最近查詢漁護署，回覆卻仍在建議階段。
有人非法開墾
放大圖片
龍鼓灘谷遭附近居民施放除草劑，令適合蝴蝶採蜜的馬纓丹及白花鬼針死亡。 長春社提供圖片
龍鼓灘谷遭附近居民施放除草劑，令適合蝴蝶採蜜的馬纓丹及白花鬼針死亡。 長春社提供圖片
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紅鋸蛺蝶是香港罕見蝴蝶，因為牠們的幼蟲只食用蛇王藤，而本港野生蛇王藤分佈不多，昆蟲愛好者至今只在龍鼓灘、南丫島及長洲發現紅鋸蛺蝶的蹤影。龍鼓灘近年合法與違例發展越見頻密，保護龍鼓灘谷刻不容緩。
長春社現場勘察發現，龍鼓灘谷 07年起有人非法開墾，農民在 1,250平方米的政府土地上耕作，破壞原有生境。地政總署去年 9月才採取行動，在官地上圍上鐵絲網。但至本月，又有人在現場施放除草劑，大量紅鋸蛺蝶賴以採蜜的白花鬼針及馬纓丹枯死，範圍達 257平方米。長春社又發現，距離蝴蝶熱點約 500米處，今年興建了一座骨灰龕。李少文擔心，該區沒有法定圖則限制土地用途，政府應盡快劃定發展大綱圖，保育蝴蝶。香港鱗翅目學會秘書長饒戈也指，龍鼓灘一帶蝴蝶數量比起十年前已減少一半至九成。
紅鋸蛺蝶小檔案
學名： Cethosia biblis phanaroia
體形：展翅寬度 65至 70毫米
特徵：前翅翅面端部有黑色的三角斑，內有一列白色的 V形斑﹔後翅邊緣黑色，亞外緣有一列黑色斑點﹔前後翅邊緣鋸齒狀，並伴上白色的 V形斑
分佈：龍鼓灘、南丫島、長洲
2010-02-14
ai 同 ai-s 有咩分別
Ai - Automatic Maximum Aperture Indexing 的縮寫，自動最大光圈信息傳遞。該技術發佈於1977年，是Nikon F-mount的第一次大幅改進。AI是指可將鏡頭的最大光圈值傳遞給測光系統以便進行正常曝光。當一個AI鏡頭被裝在兼容AI技術的機身上時，該鏡頭的最大光圈值在機械聯動撥桿的耦合和驅動下傳遞給機身，以實現全開光圈測光。
AI鏡頭在鏡頭尾端有測光連動脊(Meter Coupling Ridge)和測光連動桿(Meter Coupling Lever)配合，使鏡頭能與相機連動！如此一來機身就可以知道鏡頭上所調整的光圈大小，相機可作全開光圈測光，全開光圈對焦時觀景窗更為明亮對焦較為容易，不必像一些相機需先對焦完成，再縮小光圈測光。
Ai-S - Automatic Maximum Aperture Indexing (Shutter Priority)的縮寫，1982年，Nikon公司對全線的AI鏡頭進行了改造，以便使它能夠與即將上市的FA高速程序曝光方式完全兼容，這些經過改造後的新型鏡頭就是AI-S鏡頭。該鏡頭有以下特徵：1) 若鏡頭焦距為135mm或以上，執行的程式偏向使用鏡頭最大光圈，直到快門可達1/125秒，如此便可解決長焦距鏡頭或變焦鏡頭產生手震或無法拍攝迅速移動中的主體。2) 若鏡頭焦距為135mm以下，當快門達到1/8秒以上的速度，執行的程式就會偏向縮小光圈，以求更大景深。但是當時的AI系列鏡頭和機身並沒有做到可以知道焦距長短的設計，因此AI-S系列的鏡頭誕生，解決了這個問題。在AI-S鏡頭後面，設計了一個突起的部份，而在機身接環的附近也設計了凸桿，如此利用機械傳遞的方式傳送訊號。由於FA使用機械裝置連動光圈的設計使機身具備快門先決(S)，可以使用AI-S鏡頭實現快門先決，當使用快門先決(S)和程式曝光(P)時，都必須將鏡頭設定在最小光圈。
2010-01-03
冬季养生关键
冬季养生关键
冬天要保持肾气旺盛，防止严寒的侵袭
按节气算“大雪”已过，冬至即将来临。北京中医医院主任医师王应麟告诉大家，冬天是自然界万物闭藏的季节，人的阳气也要潜藏于内。因此，冬季养生的基本原则是要顺应体内阳气的潜藏，以敛阴护阳为根本。由于人体阳气的闭藏，人体新陈代谢水平相应较低，因而要依靠生命的原动力“肾”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界变化。肾脏机能强，生命力也强，反之，生命力则弱。冬季时节，肾脏机能正常，则可调节机体适应严冬的变化，否则，即会使新陈代谢失调而生病。
王医生说，冬天要保持肾气旺盛，关键的一点是，要防止冬季严寒的侵袭。所以冬季养生很重要的一点是“养肾防寒”。以下几点是贯彻这一原则的要点。
一、精神调养
冬季养生，要着眼于“藏”。具体到人体的精神活动，又如何“藏”呢？在《黄帝内经》里早已明确指出，“冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，意思是说，人们在冬天要保持精神安静，要想办法控制自己的精神活动，最好能做到含而不露，好像把个人的隐私秘而不宣，又如得到渴望之品那样满足。其中心思想是：在冬季人们要把神藏于内，不要暴露于外。在神藏于内时还要能调摄不良情绪。在遇到不顺心的事、不高兴的事时，要学会调摄情绪，尽快恢复心理平衡。
在冬季还要防止季节性情感失调症的发生。所谓季节性情感失调症，是指一些人在冬季发生情绪抑郁、懒散嗜睡、昏昏沉沉等现象，并且年复一年地出现，这种现象多见于青年，尤其是女性。预防的措施之一是，多晒太阳以延长光照时间；同时加强体育锻炼，来调整机体的植物神经功能，而减轻紧张、激动、焦虑、抑郁等状态；冬天要多吃富含维生素C的新鲜蔬菜和水果，以及富含维生素B1、B2的豆类、乳类、花生、动物内脏等，以增强大脑功能。
二、饮食调养
1.冬季饮食的基本原则：冬季膳食的营养特点应该是，增加热量，保证充足的与其曝寒和劳动强度相适应的热能。
2.冬季宜多食的食物：可以多用羊肉、狗肉、鹅肉、鸭肉、萝卜、核桃、栗子、白薯等。
3.“少食咸，多食苦”：冬季为肾经旺盛之时，而肾主咸，心主苦，当咸味吃多了，就会使本来就偏亢的肾水更亢，从而使心阳的力量减弱，所以，应多食些苦味的食物，以助心阳，抗御过亢的肾水。同时冬季饮食切忌粘硬、生冷食物，因为此类食物属阴，易使脾胃之阳受损。对于正常人来说，冬季应当遵循“秋冬养阴”、“无扰平阳”的原则，也就是食用滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，像藕、木耳、胡麻等物皆是有益的食品。为了避免维生素缺乏，应多吃新鲜蔬菜，如菠菜、油菜、绿豆芽等。
三、起居保健
《黄帝内经》里指出，“早卧晚起，以待日光”，意思是，冬天要早睡、晚点起，起床的时间最好在太阳出来后。还要注意下面几点。
1.冬季穿衣要注意“衣服气候”。是指穿的衣服表面温度在零摄氏度左右，而衣服里层与皮肤间的温度始终保持在32~33摄氏度，这种理想的“衣服气候”，可在人体皮肤周围创造一个良好的小气候环境，缓冲外界寒冷天气对人体的侵袭，使人体维持恒定的温度。
2.寒冬脚的保暖。俗话说“寒从脚下起”，脚离心脏最远，血液供应少且慢，因此脚的皮温最低。祖国医学认为，足部受寒，势必影响内脏，可引致胃脘痛、腹泻、行经腹痛、月经不调、阳痿、腰腿痛等病症。所以必须要注意脚的保暖。
3.冬季勤开窗有利于身体健康。在冬天不要为了保暖而不开窗子，使室内空气不能流通、交换，长期在室内呼吸比较缺少氧气的空气，同时也使空气中的微生物、病毒、病菌得以滋生，而特别容易生病。所以，天气虽冷，还是应该定时开窗换气，使室内保持一定量的新鲜空气。
4.冬季室内要保持一定的温湿度。冬天外界寒冷，室内外温差较大，室内一般保持在16~20摄氏度较合适，以18摄氏度为最理想。室内湿度一般以30%~70%之间为宜。
5.不要蒙头睡觉。有人冬天睡觉喜欢蒙头睡觉，是不卫生的，会造成缺氧而感到胸闷、恶心或从梦中惊醒，出虚汗，第二天会感到疲劳。
6.不要夜间憋尿。长时间憋尿，会使有毒物质积存而会引起膀胱炎、尿道炎等。
四、坚持锻炼
冬天，因为天气寒冷，许多人不愿意参加体育活动，但是正如俗话所说“冬天动一动，少闹一场病，冬天懒一懒，多喝药一碗”，“夏练三伏，冬练三九”。这些都说明，冬季坚持体育锻炼，非常有益于身体健康。事实已经证明，冬季到室外参加体育活动，身体受到寒冷的刺激，肌肉、血管不停地收缩，能使心脏跳动加快，呼吸加深，体内新陈代谢加强，身体产生的热量增加。这样，人的抗寒能力就可明显增强，而达到冬季防寒的目的。
五、提倡药补
一年四季，春生夏长，秋收冬藏，人亦应之。人体的阳气于冬季内藏，阴经内守，是机体能量的蓄积阶段，对于身体虚弱的人是进补的好季节。
1.要辨证进补：
气虚者的进补：所谓气虚，即气不够用，动则即喘、体倦、懒言、常自汗出、面色淡，舌淡白，脉虚弱无力。可以用下列补药，如人参、山药、茯苓等。
血虚者的进补：所谓血虚，即是营养人体的物质不足，不能发挥营养人体的作用，表现为不耐劳作，面无华色、苍白，且易健忘、失眠，舌淡，脉细。可以用下列药，如龙眼肉、何首乌、紫河车等。
阴虚者的进补：阴虚是指营养人体的血、津液、阴精皆不足，表现为，形体消瘦，午后面色潮红，口咽少津，心中时烦，手足心热，少眠，便干，尿黄，喜冷饮，舌红少苔，脉细数。可以用下列药，如枸杞子、桑葚、黄精等。
阳虚者的进补：主要表现为畏寒，肢冷，倦怠，小便清长，大便时溏，脉沉乏力。可以用下列药，如杜仲、鹿茸等。
2.要注意不同年龄的补益：
青年学生学习负担重，睡眠不足，产生心脾不足或心肾不足，可以选用莲子、何首乌等；小儿内脏娇弱，易虚易实，饮食不节易伤脾胃，可以在冬季健脾，用茯苓、山楂、大枣、苡仁、红小豆等；中年人工作负荷重，不注意休息，损伤气血，可以用龙眼肉、黄芪、当归、等补养气血；老年人身体虚弱，无病时可以选用杜仲、何首乌等，若有病则必须辨证进补。此外，男女性别不同，补益方法也不同。如少女月经未至，无病时选用当归、白芍、紫河车等。
3.药补勿过偏：
服用补药要恰到好处，不可过偏，否则会导致阴阳新的失调。
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座2学习笔记
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座2学习笔记
《黄帝内经与智慧养生》2学习笔记
二、中医与日常生活
北京东边是崇文门，崇文门是文官走的门，只可以走一种车,就是酒车,大家都喝酒,都要应酬,实际上酒在中国文化的概念里是具有生发的性质。西边是宣武门, 宣武门是武官走的门,只可以走一种车,就是刑车。它守的是肃杀之气。
安定门和德胜门,从风水学上来讲，北门是不可以开的。因为南方的疏布是做慈善，北方主收藏，藏就要藏得住。收藏到是心爱之物，是不给别人看到的。这类似肾精，肾精藏得越足，向外散的东西就越多。安定门是出兵打仗的时候才可以开启，要打仗首先要有定力才可以。德胜门是回来的门，就是说万不得已要出北门的话，也要有出有进，这是北方的内涵。
——说不定这是真的，古人建房都看风水，而且宣武门菜市口一带的确是行刑的地方。至于现在，只要记住它们的方位，别下错车即可。
只有肾精足，才能有定力。泰山崩于前而不乱。能够做得到的就是婴儿，因其肾精足。
——有点那个。
肾精不足容易恐惧，习惯能够战胜恐惧。人只要闻木声则惕然而晶，是胃气不足和肾精不足的像。
——我就是经常被吓一跳。最恐惧的一件事，是若干年前，低头进一家商店时，一抬头突然见到一个和我一模一样的人迎面走来。那时的确被吓得有点灵魂出窍了。原来是镜像。可见人最怕的不是鬼，是自己。
左春，右秋，上夏，下冬，中为长夏。长夏是夏天过后有一个季节，是运化四方，把开花的过程变成结果的过程，叫中央脾土。
——对我来说是新概念。
为什么要封禅泰山，主要是由于东主生发之机。打仗开始时敲鼓，鼓声主生发，结束时鸣金收兵，西方属金要收敛。《黄帝内经》源于对自然的感悟，通篇东南西北和春夏秋冬。
——封禅泰山，也是第一次听说。
《黄帝内经》不是讲如何治病，主要讲如何顺其自然。
人体中部在哪里？肚脐（神阙穴），只可以灸法，不可以针刺，它不是中部。
人的中部是人中。因为它是人体两条最大的经脉，任脉和督脉的连接点。
督脉是大阳经，主气，决定男人的生殖。脑髓、肾和腰脊、脊柱、脊髓。
任脉是人体大阴经，主血的。
这两条经脉都是奇经。十二正经是人体正常的生理的现象，奇经八脉是人体的一种很特异的方面的一种能量，甚至可以说它是元气大储存地。它可以决定人生的许多重大事情。女人生育由任脉决定。
人中是任督二脉的交汇所。晕倒是阴阳离绝，阴气在下，阳气在上。刺激人中，阴阳重新和合。人中应该深、长、宽，阴阳、气血交通能力强。人中还叫寿宫、子庭，能否长寿，是否多子多孙。人中的深浅除了先天，还和保养有关。
——第一次注意自己的人中，不算短，也不窄，就是很平，比lg的差多了。
冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。夏天人体的脾胃最虚，消化能力最弱。冬天阳气内敛，脾胃形成一个内热的格局，可以滋补，也可吃萝卜顺气。
——已知。
仁义礼智信，也是从身体当中来。东方主生发，仁就是东方，就是你一点点善念。义是白送人的东西，主散，是南方。礼是西方，是约束，如何约束人性，也是人性的收敛。智慧是肾精的外现，肾主智（志）。信是中央脾土，人言为信，人说的话要像土地一样真实可靠。小孩子志向高是因为精足。
——学习了。
《黄帝内经》到底讲什么。
1顺其自然（因天之序）
2健康长寿靠自己
3天人合一
因天之序，天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从东再到春。天之序永远不会变，人体也要顺应这个次序。最好的状态是四象全有，见群龙无首吉。要认清自己的位置和状态。
——真搞不清自己在哪个阶段，所思所为一定是有些混乱了。
健康长寿靠自己，《黄帝内经》是讲医道的书籍。健康是积精累气的过程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才能健康。万恶淫为首，性事、情绪也跟健康相关。真正的医疗保险，就是精神文明。
疾病和生活密切相关，与人和人性也非常相关。调理好生活，调理好身体，才能调理好人。
——单是吃好睡好就不简单，诱惑太多，海外剧场那些看了一集还想看下一集，看完结局总觉上当的韩剧，总是半夜播出，白天还不带重播的，毁我健康啊。
天人合一，自然法则在人身上都有体现，也叫做有诸内必行诸外，所以中医有望闻问切。人和自然越和谐，越至善。中医所追求的最高目标就是天人合一。
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座1 学习笔记
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座1 学习笔记
一、为什么要学习黄帝内经
在国学经典中的地位和意义
1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特——唯一一本以帝王命名的书。
——我倒并不因此感兴趣。
生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。
——有帝王的支持，好办事啊。不过百姓也有命，生命之学是人类共同的财富。
上医医国，中医医人，下医医病
——如今能医好病的即为好医生了。倒是我们自己，除了病以外，多学点知识调理自己，让自己也有发挥主观能动性的地方。上医医国，似无先例，现今更无可能，为国策把脉，参与评说，且能命中要害倒是有可能。
圣人为什么重医药
所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人。如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。
——能够掌控自己身体和欲望，讲真理而又拥有受众，的确是圣人的特征。本人肺气不足，肾精不强，从未有由人而王的欲望，离圣人也远。学习圣人，提高克服不良生活习惯的自制力，是很实惠的目标。
天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾经不足典话，我们就思维就不够。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。中医的话是人的身体结构和功能即命运。生命医学又是人类学中最高的学问。中国文化强调从医入道（和）道以医显。
——非常同意前半部分所述，很有启发，以积极的心态，让自己的身心和谐。人的身体结构和功能即命运？常言性格决定命运，而性格又由人身而定。似乎有点不够全面，一个身心健壮的贫儿似乎不能与病怏怏的王子的命运相比。人体的结构和功能差异并无大差别，即使有差别，其命运也未必由此定论，人的主观努力起很重要的作用。在大环境中，在你的活动范围内，的确人的身体结构和功能对命运有很大的影响。比如我们三肾人、四肾人，与正常人的命运有所不同。但同为移植人，命运也各异。
2.可以认知自我
生命活力：魄力 精神 意志 胆识 聪明
人身难得，真法难闻，中国难生
魄在中医里涉及到它是肺的神。肺神，肺气足了以后它的外现就叫神。力，涉及到肾，力量从肾来。肺和肾都涉及到一个先天本能的问题，所以魄力关系到本能的问题，是学不来的。不可以向别人学魄力。
——终于找到我魄力不够的原因了。不过“近朱者赤，近墨者黑”，人的胆量也有可能越练越大吧。
精神，在中医里，肾的最基本的物质就是指精；神是心的神明。精神在中医里是心肾相交的能力。
——学习了。
胆，是主决断的。胆识涉及的是胆气足不足。
——学习了。
意志，意是脾（精）的外现，心之所存谓之意。脾主运化，脾精足不是记忆性的问题，而是关联性的问题。关联性好，就是运化，就是头脑灵活的表现。志是肾之神，肾主收藏。意志是人体运化能力和收藏能力的体现。运化灵活，又能定住坚持，就是有意志力。
——明白了脾的作用。过去谈意志，几乎全看主观因素，现在也了解到其物质性的一面。
聪明，肾开窍于耳，肝开窍于木。聪明与否，看肝肾能力。
——很有道理。
学习《黄帝内经》，培养更多地向内观察我们人身的能力。它是国学经典里边最为寂寞的一项。向内看很痛苦也很难，所以自古圣贤皆寂寞。西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。
——讲得真好。不能善待自己的生命，就不是至善之人。
人身难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之道精品。
——我是文革期间的学生，没有学过生物、植物、地理、历史等，是医盲，很吃亏。人身难得，过去亏欠的，如今要努力补回来。
真法难闻，《黄帝内经》是黄帝和老师的对话，核心问题也要通过一种斋戒断方式，不仅是持斋，而且要控制自己的俗欲，没有私心杂念的状态才能得到。学习时要修自己的身，修自己的心，真正能够看到里面去。
——和日常生活相关的一部经典，集中了古代人养生的智慧。只是在这个浮躁的社会，静心学习，已然不易，更何况其他呢。
中国难生，生为中国人是一种难得的福分，要有一种深厚的感恩心和自豪。只有中国有真么多的经典，可以让我们去读，重新去反省人生，其中包括认真地体会身体的每一个细微的变化。
——已经是中国人了，便不再讨论是否是一种福分。外国人也有他们的福分。真正的福分是充分学习和利用自己祖国的经典，确实获益。
3.可以培养我们的洞察力
对天地自然的感悟
对日常生活的感悟
我为什么要学习《黄帝内经》
移植人最关注的是肾宝宝的健康，整天围着他转，就像家里添了小孩，多少人都不够用。养生对我们似乎是奢望，还有资格吗？
有个不知是真是假的“太医”，号称可以医治癌症数种，对器官移植者却无计可施，在他看来，似乎我们难以再见天日，只能耗尽精气等待死亡了。也难怪，“太医” 当值之日，尚无移植之事。我自然很痛恨这种不给人以出路的人，不管他说得是真是假。你看牧师、和尚，在人临终之际，还让你满怀希望，向天堂或向西方极乐世界奔去。
面对现实，有时想起来也很好笑，像我们这样的人，肾已经挪地方了，那个肾经还是原道吗？
既然还活着，就有是养还是耗的问题；何为养，何为耗的问题。
抛开我们的特殊性，面对关于养生的种种理论、书籍、讲座，真让我们目不暇家。我下载了不少，大概地浏览了不少。不太喜欢台湾人的虚张声势，标新立异，夸大其词。大道至简，觉得洪昭光等大陆学者的话更靠谱。
移植人离不开抗排异药物，正是这些药物的不断改进，才使移植物的存活期越来越长。
除了药物，除了医生的调理和治疗，根据我们的特点，自己还能做些什么积极的事情，或者说如何正确地吃、喝、准确地拉、撒，适合进行哪些运动，这是我关心的。
残缺之美，美不在残缺，而在尚存的部分仍充满活力，还有朝气，还有故事。
我看过关于《黄帝内经》的60集纪录片，也很有意思，至少知道了这部经典大概是说啥事。
曲黎敏老师的视频讲座，更容易理解，更接近生活，不管是论说真谛，还是调侃，比较有意思。
各类专家总是要运用自己知道的那点事，来看待世界，解释世界万物，我们吸收其中对的部分，就会受益无穷。专家知道的那点事，比我知道的那点，多得多。
总喊着养生的人，未必就会保养，保养得很好。也许是因为总忘乎所以，缺乏自制力，才总摇着旗提醒自己，约束自己，比如我。无论如何，我在学习，在思索，在行动。
曲黎敏：女，山东人，1964年生，1987年毕业于北京师范大学中文系，后为北京中医药大学医学硕士，医史人文系副教授，主要研究方向为中医哲学与文化。著有《易道气功养生》、《中医与传统文化》，论文有《中医学形成的文化背景》、《五运六气与流行病相关问题研究》、《中医抗击瘟疫史》、《天人合一的医学内涵》、《中医学?人的学说》等30余篇。
黃帝內經養生智慧3— 曲黎敏中醫養生說
黃帝內經養生智慧3— 曲黎敏中醫養生說
細說活到天年的祕訣
●人為什麼很難活到自然壽限？
●睡眠不好會折壽？
●神醫扁鵲如何讓人起死回生？
●人體知道如何自救？
●《黃帝內經》教人如何不生病？
●怎麼通過外象看五臟？
●什麼是好的臉色？
●為什麼老人白天想睡、晚上又睡不著？
●從笑聲、哭聲就可以看出身體警訊？
●為什麼說生氣是大動肝火？
名家開講中國最古老養生經典
精彩絕倫又簡明實用的解讀
既是一次人體智慧之旅
也是一次養生與生命智慧之旅！
《黃帝內經》實際上講的是如何不生病的道理，它的前提不是建立在如何治病上，而是建立在如何不生病。—曲黎敏《黃帝內經》是智慧之書，而不是知識之書，是可以讓一個民族懷著引秘的熱情世世代代、反反覆覆去閱讀的書。—曲黎敏聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。—《黃帝內經》
●醫道即生存之道
曲老師以《黃帝內經》的傳統醫學理論為基礎，結合常見病症，詳細介紹中醫養生理念和方法，闡釋「醫道即生存之道」，說明中醫不只是救人治病之術，更是解決人類生命困境之道，強調對人類本性的深刻認知。
初學者來看《黃帝內經》會感到艱深困難，但聆聽曲黎敏老師的精彩解讀，用現代話語來詮釋，拉近經典與讀者之間的距離，讓每一位有心者都能跨越時代鴻溝，輕易進入浩瀚的中醫領域。
曲老師主張中國文化之「道」，只有落實到「人」的層面才有意義，從生命之道來解讀文化和科學，當人對自我的生命本能和心靈，有充分的認知和反省時，才能得到對中華文化之道的覺悟，過健康自在的人生。
曲老師不是機械式地教我們如何「治療」疾病，而是深入淺出娓娓道來，讓我們既能領略中華傳統文化的智慧與奇妙，又能學到實用的養生知識，解讀人體的奧秘和規律，強健身心、活到天年。
●神奇的老祖宗智慧
《黃帝內經》是中醫聖典之最，注重天人合一、陰陽平衡、順應四時、飲食宜忌、天人相應、陰陽五行等，二千多年來一直是中醫理論的基礎，更是中國人奉行的生活飲食起居大法。大道從不遠人，它不像西醫書籍總是在解析生理、病理等艱澀專業詞彙，它還幫助我們認知日常事物中的玄妙智慧，比如東南西北、春夏秋冬、陰陽調和等，說的是和我們息息相關的順時調養、體質、飲食、修養性情等。
作者簡介
曲黎敏
●北京中醫藥大學副教授
碩士研究生導師
●北京天人醫易中醫藥研究院院長
●《名家論壇》專家
●清華大學特邀顧問
曲黎敏老師有深厚的國學素養，精通文字學、傳統中醫學、西方人類學。 近年來，在大學主講「中醫文化」、「周易與中醫學」、「道家思想研究」、「中國文化經典導讀」等課程。
在中醫理論和臨床方面，有獨到的見解與體會感悟。
致力於中華醫道和中國傳統文化的傳播推廣，經常受邀到各大機構演講。曲老師的演講舉重若輕、深入淺出、生動活潑，讓聽眾既能領略中國文化的智慧與玄妙，又能得到切實好用的養生觀，實現對自身生命切實的人文關懷。
主要著作：
《黃帝內經養生智慧》
《從頭到腳說健康—黃帝內經養生智慧2》
《中醫與傳統文化》
《中華養生智慧》
《易學氣功養生》
【書系總序】名家論壇 名家名著
【作者序】從人體智慧感受生命智慧
第一篇 中醫養生觀—神奇的老祖宗智慧
第一章 中醫的定義
定義1：中醫使生命長生（方技者，皆生生之具）
定義2：中醫是對生命的細緻體會與關切（醫者，意也」）
「醫者，意也」的來源
「醫者，意也」的體現：把脈、扎針
第二章 中醫如何看病？
1 神醫傳奇：扁鵲救太子起死回生
扁鵲的起死回生術1：三個問診
扁鵲的起死回生術2：三步治療法
2 中醫看病之「望」
扁鵲望齊桓公面色斷生死
醫聖張機預言王粲死期
中醫「望」之要義
3 中醫看病之「聞」
黛玉臨終之聲
中醫聞「五聲」觀五臟
從說話判斷臟器問題
4 中醫看病之「問」
中醫問診要義—「工」
從「咽喉要道」看中醫問診
5 中醫看病之「切」（把脈）
「切」是對生命的體驗與把握
什麼醫生才是好醫生？—大醫精誠
6 生病的四個層次與中醫對治法
第1個層次：肌膚受邪及中醫對治法
第2個層次：經絡受邪及中醫對治法
第3個層次：臟腑受邪及中醫對治法
第4個層次：病入膏肓（骨髓）及中醫對治法
第三章 人生智慧與養生智慧
1 扁鵲的醫術傳奇與境界
扁鵲的「六不治」—扁鵲不治哪六種病人？
中醫「病有十不治」
扁鵲是中國醫家的最高境界和典範
2 壽限與養生
人為什麼活不到自然壽限？
晉嵇康的「養生五難」
人的生命週期與生命狀態
3 人生的道德修養與養生
孔子說「君子三戒」
中國傳統文化養生祕方
第四章 健康的生活方式—養生的四個方面
1 養性情
2 養睡眠
3 養居處
4 養房事
第二篇 身體大奧祕—解讀五臟六腑的身體智慧
第一章 五臟與中醫意象思維
1 中醫五藏和西醫五臟的不同？
2 什麼是五行？
五行是一種運動方式
五行與五氣
五氣生剋
五行與五個方位
五行與人事
3 人體五臟之象
五臟與五腑
五臟與五體
五臟與五竅
五臟與五華
五臟與五色
五臟與五聲
五臟與五神
五臟與五志
五臟與五變
五臟與五味
五臟與五臭
五臟與五液
第二章 《靈蘭秘典論》的五臟解讀
1 《靈蘭秘典論》解析五臟
2 心為君主之官（心是君王）
心的功能
常見心病及中醫對治法
3 肺為相傅之官（肺是宰相）
肺為帝王師
肺主一身之氣
常見肺經病及中醫對治法
4 肝為將軍之官（肝是將軍）
肝主謀慮
人為什麼需要休息？—肝主藏血
常見肝經病及中醫對治法
5 脾為諫議之官（脾是諫官）
脾能檢查心肺的問題
脾主一身肌肉
脾主統血
常見脾經病及中醫對治法
6 腎為作強之官（腎是大力士）
腎是心的護佑
腎精能創造生命—腎主「造化形容」
腎主藏精
常見腎經病及中醫對治法
7 五臟之外—膻中為臣使之官（膻中是宦官）
代君受過的心包
心包主疏通氣機
常見心包經病及中醫對治法
第三章 不可輕視的六腑—中醫認為六腑比五臟重要
1 五臟和六腑的區別
2 膽為中正之官（包青天）
可以「交通陰陽」的膽
膽是臟腑運轉的關鍵
患膽結石、膽囊病的原因
改善膽囊病的方法
常見膽經病及中醫對治法
胃為倉廩之官（管理穀倉）
胃有「田」的特性
五臟六腑的精華全在胃
胃主血
養護脾胃的原則
常見胃經病及中醫對治法
小腸為受盛之官（國稅局）
小腸主吸收、變化
常見小腸經病及中醫對治法
5 大腸為傳道之官（道路運輸調度）
主津所生病者
常見大腸經病及中醫對治法
6 三焦為決瀆之官（治水）
三焦「主樞紐」
常見三焦經病及中醫對治法
7 膀胱為州都之官（儲水）
膀胱主氣化
常見膀胱經病及中醫對治法
【附錄】
五行對應關係表
中醫常見詞語釋義
＊ 生理名詞類
＊ 治法名詞類
＊ 病證名詞類
曲黎敏 黄帝内经
●生活化詮釋經典
●養生祕訣易讀易懂
●中國大陸總發行量暢銷十萬冊
●改掉導致身體衰弱的壞習慣
●掌握十二時辰保健祕訣
●順應四季健康養生法
神奇的老祖宗智慧
《黃帝內經》注重天人合一、陰陽平衡、順應四時的健康理念，二千多年來一直是中醫理論的基礎，更是中國人奉行的生活飲食起居大法。它不像西醫書籍總是在解析生理、病理等艱澀專業詞彙，它還幫助我們認知日常事物中的玄妙智慧。
名家開講引領入門
初學者來看《黃帝內經》會感到艱深困難，但聆聽曲黎敏教授的精彩解讀，用現代話語來詮釋，拉近經典與讀者之間的距離，讓每一位有心者都能跨越時代鴻溝，輕易進入浩瀚的中醫領域。
作者簡介
曲黎敏
●北京中醫藥大學副教授
碩士研究生導師
●北京天人醫易中醫藥研究院院長
●《名家論壇》專家
曲黎敏老師有深厚的國學素養，精通文字學、傳統中醫學、西方人類學。 近年來，在大學?主講「中醫文化」、「周易與中醫學」、「道家思想研究」、「中國文化經典導讀」等課程。
還致力於傳統醫道的公開推廣，經常受邀到各大機構演講。曲老師的演講舉重若輕、深入淺出、生動活潑，讓聽眾既能領略中華傳統文化的智慧與玄妙，又能學到切實好用的養生智慧，實現對自身生命切實的人文關懷。 主要著作：《黃帝內經養生智慧》《中醫與傳統文化》《中華養生智慧》《易學氣功養生》
詳細資料
目錄
書系總序
【推薦序】
【自序】醫道，就是生活之道
第一章 為什麼要學《黃帝內經》？
理由1《黃帝內經》在國學經典中地位獨特
理由2學習《黃帝內經》認知自我
理由3人身難得，真法難聞，中國難生
理由4可以培養我們內在的洞察力
第二章 中醫和生活息息相關的8個問題
問題1中國人為什麼說「左右」，不說「右左」？
問題2為什麼說「冬吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方」？
問題3為什麼大蒜、辣椒不入藥？
問題4何謂「仁、義、禮、智、信」？
問題5為什麼秦皇、漢武要封禪泰山？
問題6「咽喉要道」的真正含義？
問題7為什麼不說「始終」，而說「終始」？
問題8為什麼北京城東有崇文門、西有宣武門？
第三章 飲食養生法
1食物和藥的分別
2吃對食物不生病
3中國人的飲食習慣
4孔子的12個飲食觀念
5不同節氣的進補
6人參為什麼補氣？
7食物的偏性
8五味過度會對人體造成傷害
9《傷寒論》第一方—桂枝湯
第四章 四季養生法
1四氣調神大論
2春天如何養生？
3夏天如何養長？
4秋天如何養收？
5冬天如何養藏？
6春夏養陽，秋冬養陰
第五章 因天之序—十二時辰養生法
1子時（夜?11點到凌晨1點）膽經當令 膽經在子時值班
2丑時（凌晨1點到3點）肝經當令 肝經在丑時值班
3寅時（凌晨3點到5點）肺經當令 肺經在寅時值班
4卯時（早晨5點到7點）大腸經當令 大腸經在卯時值班
5辰時（早晨7點到9點）胃經當令 胃經在辰時值班
6巳時（上午9點到11點）脾經當令 脾經在巳時值班
7午時（上午11點到下午1點）心經當令 心經在午時值班
8未時（下午1點到3點）小腸經當令 小腸經在未時值班
9申時（下午3點到5點）膀胱經當令 膀胱經在申時值班
10酉時（下午5點到7點）腎經當令 腎經在酉時值班
11戌時（晚上7點到9點）心包經當令 心包經在戌時值班
12亥時（晚上9點到11點）三焦經當令 三焦經在亥時值班
第六章 上古天真論
1生命是一個過程
2法於陰陽，和於術數
3人為什麼會生病？—習性造病
4怎樣能夠不得病？
5臟腑本性
6陰陽論—女七男八
第七章 情志病的中醫對治法
1女子傷春、男子悲秋和生活對治法
2人為什麼會有煩惱？
3人生四惑—酒、色、財、氣
4百病生於氣
5情志生剋法
第八章 中醫如何對治亞健康？
1健康的定義
2 中醫論人為什麼會得病？
3「五勞」和「七傷」
4 中醫解讀亞健康
第九章 醫道總綱
1《黃帝內經》和《傷寒論》
2順其自然
3健康長壽靠自己
4天人合一
5醫易同源
6醫的本意
7藥的本意
第十章 中醫的六大要點
要點1人為本，病為標
要點2調動人體的自癒力
要點3強調身心互動
要點4重視人文關懷
要點5不治已病治未病
要點6同病異治，異病同治
序
top
自序
醫道，就是生活之道
《黃帝內經》是一本奇異的醫書，它不像西醫書籍那樣總是生理、病理及外行人根本看不懂的資料和指稱，它恰恰談的都是我們生活中耳熟能詳的事物，比如東西南北、春夏秋冬......於是，我們學習它的過程，就成了一次捕捉天地自然光影流轉的美麗旅程。
在浩瀚的中華文化經典中，「醫道」始終獨立而鮮活地存在著：一方面，「道以醫顯」，醫道是中國文化最集中的體現，陰陽、五行、中庸等觀念，在醫道中無不盡其所極地鋪設張揚；另一方面，「從醫入道」又是掌握傳統文化精髓的捷徑，大到天地宇宙，小到個體生命，天與人盡在此中融和，象與數也不再虛無縹緲，而是如我們的每一次呼吸那樣真實而令人感動......學習它，玩味它，按照聖人的指點去挖掘探尋我們的身體及靈魂之秘，將是我們重整人生、完善人生的重要航程。
世界上最高的學問都是研究人
世界上最高的學問都是研究人的學問。思想、哲學上的差異，並無法阻隔對人類生命肉體認識的一致性和共通性，只要是人，就會有喜怒哀樂或悲傷恐懼，人類情感和肉身的共通性，最終也會導致人類關於醫學觀念的某些共識。因此，從某種意義上說，醫學又是人類學中最高的學問。
而這門學問在中國又體現為生活之道，中國的聖人為了說清楚其中的道理，統統採取了打比方的方法，他不去說這個概念「是」什麼，而是說它「像」什麼，在《易經》?他畫出卦來讓你看它「像」什麼，然後去感悟真理；在《詩經》?他用「比、興」的方法來描述人心；在歷史書?他講故事；在醫書?他說春夏秋冬......他從來都不用大概念壓人，而是發掘生活的點滴來映照我們的心靈，因此中國的經典都是智慧之書，而不是知識之書，是可以讓一個民族懷著隱秘的熱情世世代代反反覆覆去閱讀的書。
為什麼說「買東西」而不說「買南北」？
老百姓可能不大明白為什麼要「冬吃蘿蔔夏吃薑」，為什麼中國人說「買東西」而不說「買南北」，為什麼子為鼠、寅為虎、午為馬等原理，但千百年來中國的百姓因循著古訓，就那麼自自然然地生活著，被稱之為「中醫」的醫學護佑著。
（前言）當探究到它的深處我們方知道，原來很多真理都是從身體?變現出來的，是自自然然的東西，因此參悟這門學說可以讓我們瞭解到人體與自然的奇妙和諧，兩者的和諧程度越高，就越接近「至善」。而如何依照我們的生命本性去生活和做人，則是我們每個人所必須認知的事情，《黃帝內經》的養生智慧，則可以幫助我們盡量地完成這場對自我生命本體的認知過程。
這是一門仁術，它源於一種根本的、深沉的愛，源於一種沉靜的力量及心靈的閱讀。它熨貼著我們生命的根，傳統醫學的真正作用，不是機械性地對疾病進行「治療」，而是像一位老師，告訴人們如何在日常生活中改掉導致我們身體衰弱的壞習慣，如何建立起良好的、符合我們生命本性的生活習性，並引導我們順應自然的力量。
這是我們的一次關於身體的認領和解讀，它發生在五千年前，甚至更遠，在遠古的講堂上，一群聖人圍坐在一起......。在遙遠的今天，我們開始了自己閱讀的旅程，在模糊的字跡背後，我們找尋，關於宇宙、關於生命、關於靈魂的秘密......。
我們現在閱讀《黃帝內經》和《傷寒論》似乎有些難度，但這絕不是一次跨文化的對話與閱讀。在我們每一個中國人的血液當中，都流淌著美麗而空靈的漢字的基因，只要我們能享受孤寂，我們便可以像閱讀李白和杜甫的詩那樣去閱讀《黃帝內經》，它一樣有著超凡的洞察力、博大的精神和動人的韻律，一樣有著中國文化所具有的所有美德，它確定權威與法則，講究和諧與穩定，注重教化與實證，它不僅引領我們游走於宇宙太空，感受曠古時空的荒謬與空寂，引領我們不斷地向內、向著那似乎不可知的黑暗，不斷地問難探索，直至找到我們生命的真實的每一次悸動......
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